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文物鉴定是一项很邪门的学问，包罗万象难度系数极高，这一点在马伯庸的小说《古董局中局》中有直观的体现。《古董局中局》中为何会有五脉？全在于收藏门类繁多，不可能全部精通，研究一样能够研究透彻已经非常不容易了。不过，《古董局中局》中也有艺术加工的成分。现实生活中的鉴宝，究竟靠谱不靠谱？
靠谱的定义，就是值得相信和托付的意思。一件宝贝，之所以让文物专家鉴定，也是想了解一下真实的价值。可是文物鉴定带有很强的主观性，可能这个人说是真的，那个人说是假的，并且双方都有看似无可争辩的证据。这一点马未都有切身体会，当年有机会看到徐邦达、启功一帮文物鉴定专家鉴定古画。几位大师级人物，在几件古画鉴定上的意见完全相反，并且谁也说服不了谁。马未都就很郁闷，也想不明白。然后，马未都就一门心思的研究瓷器了。
倒不是说徐邦达、启功等文物鉴定大家不靠谱，而是说文物鉴定更多的是依靠人眼去辨别。随着科学技术的发展，作假也是水涨船高。比如《古董局中局》中的老朝奉作假团伙，采用了高科技造假与文物鉴定技术相结合，做出来的赝品极具欺骗性。其实，现在的文物造假更是登峰造极，已经到了十品九赝的地步，文物专家鉴宝结果更多的也只是参考。对此，马未都就有很清晰的认识，他表示自己也不敢保证不出错。所以，马未都在给人鉴定文物的时候，一再强调结果仅供参考。
由此可见，文物专家鉴宝，靠谱与不靠谱也是相对而言的。毕竟，依靠人眼鉴定文物本身就带有很大的局限性。马未都很清楚地认识到这一点，一再强调，在目前造假比较严重的情况下，他的鉴定结果也是只能做到对得住内心说话。因而，马未都强调他的鉴定只代表个人意见，不代表社会其他意见。对于人眼鉴定，马未都更是直言不讳的表示，人眼鉴定文物将成绝学。
马未都为何这么说？在马未都看来他自己不是神仙，更不是仪器，只是经验与技术比常人强一些，对于文物的鉴定有一定的把握。从马未都的这一观点中可以看到，马未都比较倾向于科技鉴定。事实如此，马未都表示科技鉴定代替人眼鉴定时代很快就会来临，而马未都这一代人则是人眼鉴定文物的终结者。如此一来，人眼鉴定文物也就真的成了绝学。
马未都的看法不无道理，科技的发展已经到了令人匪夷所思的地步，不敢保证以后不会有高度智能的仪器来鉴定文物。所以，文物专家鉴宝，大部分都是带有一定的主观性，鉴宝结果也是仅供参考。毕竟，人不是机器，不会像机器那样是什么就是什么，操作性空间不大。总而言之，对文物专家鉴宝要理性看待，不能过于迷信，要像马未都一样，对科学抱以敬畏之心。
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