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在哲学或人文科学上，普世价值泛指那些不分畛域，超越宗教、国家、民族，任何一个自诩文明社会的人类，只要本于良知与理性皆认同之价值、理念。
大概内容如下：
人道：
四海一家，每个人都跟我一样是人类兄弟。因为如此，所以无法坐视拥有同样血肉的人类兄弟同胞活在痛苦、不幸、不公义之下。
人本：
以人为目的，而不以人为手段。
平等：
人人生而平等，生而自由。平等与自由，都是每个人与生俱来之自然权利，而非国家、元首、君王或宗教领袖所恩赐才拥有。只要是人，不分种族、肤色、贫富、性别、宗教、国家、民族，大家都享有同样身为人的尊严。
尊重：
每个人都有跟我一样的尊严；将心比心，已所不欲，勿施于人。追求自由时，须以不侵犯他人为其界限。
法治：
人民为国家的真正主人，此为民主的基本定义，而政府只不过是人民之仆；执政者乃受人民所暂时委托而赋予暂时权力，并非国家真正的主人。正因如此，执政者必须依大家所公认之法律为标准来治理国家，而不能依个人好恶随意变更标准，而令国家的主人——人民感到无所适从。
多元：
每个人、每个族群、每种观点、每个文化都有自己独有的特质，也都有自己存在的价值，因此没有谁比谁更正确或高一等。即使目前某一方居于主流，也应尊重与包容其他不同的存在与声音。即使不同意对方的意见，也应该捍卫对方充分表达意见的自由。
普世价值泛指那些不分畛域，超越宗教、国家和民族，任何一个自诩为文明社会的人类，只要本于良知与理性皆认同之价值、理念。
有人认为丛林法则和自然竞争也应该算作普世价值的一部分。宗教界人士则认为神学观点也是普世价值的一个组成部分。
在哲学上，普世价值指一些有限的、所有人类都认同的观念的集合。
天赋人权： “人”的位置高于“国家”；“人”才是国家存在的目的，而非“人”为了国家而存在。因此，国家有义务捍卫人人与生俱来的权利，如生存的权利、免于恐惧的权利、生育的权利、知的权利、免于匮乏的权利、思想的自由、表达的自由、集会游行的自由。这是国家存在的目的。若做不到这些的政府，人民得以随时更换或推翻。
根据讨论普世价值的立场不同，普世价值可以分为“客观主义”与“相对主义”两个不同类别。
客观主义认为，普世价值是客观存在的人类共同价值观，是放之四海而皆准的。人们必须认识、接受和实践这种价值观，而不能随心所欲的挑挑拣拣。对客观普世价值的拒斥和反对，是一种落后和不开化的表现。
相对主义则认为，人类没有绝对的普世价值，所谓普世价值是相对的，每个民族和文明都有自己的普遍价值观念。坚持价值观念的相对性和多样化，本身就是普世价的体现。近代东方民族反抗西方话语霸权和文化侵入时，常常采用这样一种相对主义的普世价值立场。
白金法则和黄金法则是什么？
1、修昔底德陷阱
即守成大国与新兴大国之间的矛盾，是美国的全球霸权遭遇到逐步发展起来的中国的必然表现。中美关系是世界上最复杂的关系。美国离不开中国，因为以“美元霸权”为基础的垄断资本必须依靠吸收全球剩余价值才能生存，而具有13亿人口的中国是全球剩余价值的一大源泉。
正因如此，美国希望将中国永远固定在国际产业链的低端，通过其贸易保护政策限制中国的发展，同时迫使中国永远接受美元霸权的盘剥，永远受到美国主导的世界政治经济秩序的严格限制。在满足这些条件的前提下，美国希望与中国保持良好的关系。
2、中等收入陷阱
这是后发展国家特有的经济发展现象，即经过一段高速发展，收入水平达到国际中等或中下等水平之后，经济发展潜力逐步丧失，从而陷入生态危机、经济停滞、社会动乱和政治危机之中。这是资本主义生产方式的基本矛盾在发展中国家的特殊表现形态。
3、话语权陷阱
这是在政治领域与思想文化领域我国面临着的严峻挑战。话语陷阱一个主要的内容就是所谓“普世价值”，用“把世界概念化”的形而上学的抽象方法得到的个体价值观，上升为源于天生的“人类本性”，而这个“本性”则被认为来自于某种宇宙的“普遍法则”。
由此产生的所谓“普世价值”被赋予至高无上的地位，凌驾于一切社会和一切人之上。
破解中等收入陷阱
改革开放30多年来，政党合法性的重要体现是让经济发展，工资福利能够改善，群众和党形成了“有福同享”的机制。但是经济发展不可能是永动机，今后中国经济的增速如果慢下来，我们就要在政治发展中解决与群众既“有福同享”，也“有难同当”的问题。
这是规避中等收入陷阱过程中必须要思考的问题，即中等收入陷阱将来会不会演变成政治陷阱。另外中等收入陷阱还带来一个问题，与以前二三十年相比，社会流动将呈现回落趋势，换言之未来年轻一代与他们的父辈相比，可能机会会比较少。
要破解这个问题，就必须破除“特权”对各种机会的垄断。现在中国社会和欧美社会相比，一个显著特征是中国社会身份不平等问题比较突出，出现了所谓“体制内外”的问题，这个问题不解决会给中国社会带来一系列难题。
以上内容参考中国***新闻网-聚焦专家：中国应警惕三大发展陷阱
以上内容参考中国文明网-“三大陷阱”：中国面临的新的历史性挑战
心理学的沟通黄金法则是：你想别人怎么对你，你先要怎么对别人。或者这么说：换位思考将心比心，想想如果你是他……后来有人提出升级版的白金法则：“如果你想别人快乐地接受，就需要按对方喜欢的方式去给予。”
原来是换位思考，升级之后就变成换脑袋思考——用对方的思维模式去思考问题。
看起来当然是很好的，然而白金法则却从未入典。
我一直思考一个问题：为什么？那些大师们显然具有足够的智慧去想到这一点，但为何不入典？
入典，作为普世法则去流传，需要有一个普世的底层逻辑是符合普世价值观的。我们看看白金法则，它的底层逻辑有一个BUG，那就是它默认：别人的想法是容易被预测的，你可以去掌握人性。
但黄金法则的底层逻辑是：每个人都不一样，你无法知道对方的真正想法，你唯一可以做的努力就是尝试着去站在他的位置，用你自己的思考方式去想一想，将心比心。
从这个角度去思考，就会发现，白金法则只适用于一些真正掌握理论和技巧的少数专家。事实上，就我自己的经验而言，如果我洞察到对方在对我使用黄金法则，我会比较感动，第一感觉是，其实对方有很努力在与我沟通。但如果我洞察到对方在使用白金法则，往往会很不舒服，因为技巧痕迹会相当明显，有套路感。
这两者的差别就在于，前者尊重你是一个独立个体，而后者是在把你作为一个目标，它企图“攻陷”你。
如果不能精准掌握，容易跑偏，打破沟通中萨提亚强调的“里外一致”，而变得在讨好或者控制对方。
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