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初一上学期历史复习资料

第1课：

1、我国境内已知的最早人类是——元谋人（其生活距今约170万年，在云南省元谋县发现的）

2、北京人：距今约70——20万年，在北京周口店龙骨山发现的。北京人还保留着猿的某些特征；使用粗糙的 打制石器，使用 天然火，过着 群居 的生活。

3、山顶洞人：距今约一万八千年，在北京周口店龙骨山发现的。山顶洞人的模样和现代人基本相同；使用 打制石器，但已掌握 磨光和钻孔技术；使用 人工取火；用 骨针 缝制衣服。

第2课：

1、姆渡原始居民：距今约七千年，位于长江流域，体现的是 长江流域 原始农耕图景的原始居民遗址。已使用 磨制 石器，种植 水稻 ，我国是世界上最早种植水稻的国家。住 干栏式 房子，挖水井，饲养猪、狗、水牛等家畜；会制造陶器。

2、半坡原始居民：距今约六千年，位于黄河流域，体现的是黄河流域原始农耕图景的原始居民遗址。已使用 磨制 石器，种植 粟 、白菜、芥菜，我国是世界上最早种植粟的国家。住 半地穴式 房子；制彩陶；饲养猪、狗等家畜，打猎捕渔。

3、大汶口：距今约四五千年，出现了私有财产，产生了贫富分化。

第3课

1.相传 改进农具，教人农耕，尝尽百草，发明医药，是中华原始农业和医药学的创始人，号称 。

2.炎帝、黄帝部族走向联合，不断繁衍，形成后来 的主体。

因此 和 被尊奉为中华民族的人文始祖。

3.原始社会通过推选产生部落联盟首领的办法，称之为 。

4. 是传说时代的治水英雄，被称为 。

第5课

1.约公元前2070年， 建立了我国历史上第一个国家 。在他死后，则由他的儿子 继承父位，开始了家天下的历史。从此 代替了 。

2.商部落的首领 ，领兵打败了 ，建立了商朝，建都 。后来，商王 把都城迁到洛邑，史称 。

3.周部落首领 率兵在牧野打败了 ，建立 。

4.公元前771年，少数民族 攻破镐京，杀死 。前770年， 迁都洛邑，史称 。

第6课

1、西周为巩固对周边的统治，实行 。

2、问答：a.分封的诸侯对周王有什么义务？ b.分封制起到了什么作用？

3、西周的等级制度：（周天子 → 诸侯 → 卿大夫 → 士） → （平民 → 奴隶）

贵族（统治阶级） （被统治阶级）

4、统治手段：用军队、刑法和礼仪教化双重手段统治人民。

第7课

1.公元前770---前476，是我国历史上的 时期，公元前475---前221，是我国历史上的 时期。

2.齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王等五个霸主，史称 。

3.春秋五霸中最先称霸的是 ，他任用为 相，提出 口号，并在 举行的诸侯盟会中，确立了在中原的霸主地位。

4.晋楚之争中，在泌之战打败晋国，跃升为霸主的是 。

5.由晋分裂成 、 、 ，加上原有的 、 、 、 ，并称为 。

6.六国之间南北联合，共同抗秦，称为 ，秦利用六国之间的矛盾，远交近攻，各个攻破，称为 。

7、问答：齐桓公为什么能首先称霸？

第8课

1.春秋时期， 工具开始广泛应用于农业生产领域，占据了主导地位。 时期，人们开始使用两牛牵引的犁进行耕作。

2.铁器牛耕的推广使用，使 代替集体耕作，促进了新兴 阶级的产生。

3.战国时期的改革中，影响最大的是秦国的 。

4、问答：a.商鞅变法的内容有哪些？ b.商鞅变法对秦国产生了什么作用？

第9课

1.商朝时期，刻在龟甲、兽骨上的文字，叫做 。

2.我国有文字可考的历史，就是从 开始的，我们今天的汉字就是从 发展而来的。

3.殷墟出土的商朝青铜器 ，是目前世界上最大已发现最大的青铜器。

第10课

1.春秋时期，我国伟大的思想家、教育家是 ，他还创立了 学派，他的言论主要收集在 一书，他的思想主要是 和 两部分。

2.春秋战国时期，在思想领域中出现了 的局面，当时主要的学派有 、 、 、 ，它们的代表人物分别是 、 、 、 。

3.春秋时期，兵家的创始人 写了一部军事著作 。

问答：孔子作为教育家，有哪些贡献？

第11课

1.战国时期，秦国蜀郡太守 父子在岷江流域主持修建的大型水利工程是 。

2.代表春秋战国时期我国音乐艺术水平的是大型组合乐器神奇的 。

3.被历代工匠尊奉为祖师爷的是战国著名的工匠 。

第13课

列举：秦的暴政

问答：a.秦为什么能兼并六国实现统一？ b.秦统一天下有什么积极意义？

c.秦灭亡的根本原因是什么？ d.如何评价陈胜吴广起义？

e.尝试评价秦始皇。

第14课

1.秦王 统一六国后，首次采用 称号，史称 。同时在中央设立 、 、 ，在地方废除 ，建立 来加强中央集权。

2.秦始皇统一中国后，规定以 作为标准文字，颁行天下，后来又推行一种新的字体 ；还规定在全国统一使用 ，统一全国货币。同时，还统一了 制度。

3.秦始皇为了防御 的进攻，修建了一条西起 ，东至 万里长城。

列举：秦始皇巩固统治的措施。

第15课

基本知识：1、公元前202年，刘邦称帝，建立汉朝，定都长安，史称西汉。

2、汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说被确立为专制王朝的正统思想。在长安设太学，推行儒学教育。

3、汉武帝首创年号纪年。

问答：汉武帝为了推进大一统格局，采取了那些措施？产生了什么结果？（答案见基础训练39页）

第16课

1.西汉时期， 为了联合西域国家夹击匈奴，曾先后两次派 出使西域。

2.公元前60年，西汉政府在西域设置 。这是今 地区正式归属中央管辖的开始。

3.西汉时期开通的横穿欧亚的陆上通道是 。它从 出发，经河西走廊、今新疆地区，通往中亚、西亚、直至 。

问答：张骞出使西域有什么作用？

第17课

1.早在 前期，我国的劳动人民就发明了纸。东汉时期， 改进了造纸术，人们把他改进的纸称为 。

2.东汉时期，有医圣之称的医学家是 ，他著有 一书，奠定了中医治疗学的基础。

3.华佗研制成了全身麻醉的药剂 ，这是世界医药史上的创举，被人们称为 。

4.东汉时数学专著 ，记载了当时世界上最先进的数学运算方法，标志着以计算为中心的中国数学体系的形成。

问答：中国造纸术的发明与传说对人类文化发展有什么贡献？

第18课

1.起源于古印度的 教， 时经丝绸之路传入我国。东汉时， 派人去天竺取经。 ，佛教在民间流传开来。我国第一座佛教寺院是洛阳的 。

2.我国土生土长的宗教是 ，它形成于 时期，它的思想来源于民间流传的 与 。

3.东汉以后，思想领域逐渐形成了以为 主， 、 、 三家并立互补的局面。

4. 编写的《史记》，是我国历史上第一部 ，被誉为纪传体史书的开山之作。

5.秦汉时期，我国雕刻艺术最杰出的代表是举世闻名的、被誉为世界第八奇迹的 。

第20课

1.200年， 以少胜多打败了袁绍，取得 的胜利，统一了北方。

2.208年的 之战， 、 联军以少胜多大败曹操，从而奠定了 的局面。

3.三国鼎立指的是 、 、 三国并立，它们的建立者分别是 、 、 ，都城在 、 、 。

问答：a.曹操为什么能统一北方？ b.三国鼎立的局面是如何形成的？

第21课

1. 末年，北方人为躲避战乱开始南迁， 后期，出现了大规模南迁的浪潮。

2.北方移民南下，主要分布在 中下游地区，部分移民到达 一带。

3.东晋南朝时，在江南地区普遍实行 兼作，五岭以南则种植 。

4.东晋南朝时，在冶铸业中， 的发明是冶炼技术的一大进步；陶瓷烧制技术也达到相当高的水平， 成为人们日常的生活用具。 是当时经济最活跃的一个都市。

问答：a.北方人口大量南迁的原因是什么？ b.人口南迁对江南经济的发展起了什么作用？

c.东晋南朝时江南经济为什么能得到发展？

d.列举江南经济发展的表现。 e.列举本册书中著名的以少胜多的战役。

第22课

问答：a.北魏孝文帝迁都洛阳的目的是什么？ b.北魏孝文帝改革的内容有哪些？

c.如何评价北魏孝文帝改革？ d.列举五胡的民族名称。

e.列举出以洛阳为都城的朝代名称。

f.列举东汉末年至南北朝时期北方的几次统一。

第23课

1.我国古代杰出的数学家 ，在计算 方面取得突出成就，他是世界上第一个把圆周率的数值精确到小数点后第 位的人。

2.我国古代著名的农学家 ，一生致力于农业研究，终写成了 一书，这也是我国现存的第一部完整的农书。

3.北魏杰出的地理学家 ，在前人的基础上写成了一部地理专著 。

第24课

1.被人们誉为“飘若浮云,矫若惊龙”的是 的书法,其代表作是行书 ,后人尊称他为 。

2.东晋时擅长画人物画的是 ,其代表作有 和 。

3.代表三国两晋南北朝时期艺术最高成就的是 ，其中最著名的有山西大同的 和河南洛阳的 。

4.我国古代的文房四宝指的是 、 、 、 。

历史揭秘：为什么历史上没有一个国家能成功吞并中国

就我个人所知，第一个将通俗小说排名的是金圣叹，按他的说法他当时计划评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》和《西厢记》。后清康熙年间毛宗岗父子伪托金圣叹之名将修订的三国名为《第一才子书——三国演义》（他们托金圣叹之名而不是更早的人也能说明一些问题）。那时有“明代四大奇书”的说法，它的提出亦当是书商们的商业手段（书商们至少起了推广作用）；再后红楼代替金瓶梅成为“明清四大奇书”，四大奇书至此定型。“四大名著”做为是“四大奇书”的现代说法,时间自然也不会早了。

因此，现在“四大名著”（四大奇书）的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。

但又有人考证，“四大奇书”的说法应在明末清初就确立了。

李渔曾在为 醉 田井 堂 刊本《三国志演义》作序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。……”可见，至晚冯梦龙已经有四大奇书的提法了，李渔承其说，且以“第一奇书”冠三国而出版，则大概明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定且流行开来了。

但无论怎样，“四大奇书”这一提法是“四大名著”的最初提法，这一点应该确定。

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《红楼梦》

一部《红楼梦》，说不尽，道不完，真可谓千古奇书！

《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。

《西游记》

吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水乳交融。

《水浒传》

施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，水浒108将身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。

《三国演义》

在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者，几百年来，她差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传，阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩笔绘就292幅国画。各位画家风格各异，流派纷呈，或工笔、如穿针引线，一丝不苟，或写意，如行云流水，一气呵成，多姿多彩地展示了三国时期宏大的战争场面和从多的人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的顶峰，同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。尤其是其中一些脍炙人口的名篇章，如桃园结义、凤仪亭、煮酒论英雄，三顾茅庐、千战群儒、草船借箭、七擒孟获等，精彩纷呈。

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三国故事在中国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书 24卷。清朝康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。

《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。

作者

罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。

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作者

关于《水浒传》的作者大致有三种观点：

全书皆由罗贯中所著。

由施耐庵和罗贯中两人合写。

整部小说完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。

第一种说法早于明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。

持第二种观点的人之间亦有以下两种意见：

其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。

明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界颇有影响力。

另外一种观点认为《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵的创造性的劳动是不容抹杀的。

施耐庵（1296年－1370年）中国小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。

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学界有关作者的争议

西游记的作者一般认为是明朝的吴承恩。现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩。但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。

明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名。清朝汪象旭在所撰《西游证道书》中提出《西游记》为南宋时的邱处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同。清朝末年纪昀等人开始怀疑此说，认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而邱处机是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而邱处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。

民国期间，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载，又据前人所论，推定淮安吴承恩是小说《西游记》的作者。至此成为定论。

原文刊登于《明报月刊》

大家希望听我讲小说，其实写小说并没有什么学问，大家喜欢看也就过去了。我对历史倒是有点兴趣。今天我想简单地讲一个问题，就是中华民族如此长期地、不断地发展壮大，到底有何道理，有哪些规律？

这几年我常在英国牛津大学，对英国文学、英国历史和中国历史很有兴趣。大家都知道，英国对二十世纪影响最大的一位历史学家名叫汤因比，他写了一部很长很长的《历史研究》。

他在这部书中分析了很多世界上的文明，说明世界上的很多文明都在历史进程中衰退或消亡了，直到现在仍真正兴旺发达的文明只有两个，一个是西方的欧美文明，一个是东方的中国文明。而中国文明历史悠久且连续不断，则又是世界唯一的。

虽然古代有的文明历史比中国早，有的文明范围比中国大，如巴比伦的文明、埃及的文明、希腊罗马的文明，但这些文明却因遇到外力的打击，或者自己腐化而逐渐衰退、消亡了。汤因比说：一种文明总会遇到外来的挑战，如果该文明能很好地应付这个挑战，就能继续发展；如果不能很好地应付挑战，就会衰退，甚至消亡。

这里也有多种情况：一种是遇到强大外族的打击，整个民族被杀光杀尽，消灭了；一种是民族内部长期僵化，没有改革，没有进化，像活的木乃伊，结果衰落了；有的则因自己的腐化而垮台；还有一种就是分裂，国家的内战不休。

我们的国歌中有一句：“中华民族到了最危险的时候”，这句话是在抗战前后写的，它表示了一种忧患意识。那时候我国遭受外族敌人的侵略，处境确实非常危险。

就我看来，我国历史上遭受外族侵略的危险时期有七个：第一是西周末年到春秋战国时期东西南北受到外族进攻；第二是秦汉时期匈奴的进攻，时间长达四百年之久；第三是魏晋时鲜卑等五胡的进犯，时间也有四百年；第四是隋唐时期突厥和吐蕃的侵犯，时间约三百年；第五是五代、南北宋时期契丹、女真及西夏的侵犯，时间大概也是四百年；第六是元、明、清时期蒙古、满族的侵犯；第七是近代西方帝国主义和日本帝国主义的侵略。

纵观中国历史，大概可以看到这样一个规律：我们的民族先是统一强盛，后来慢慢腐化，组织力量衰退。此时如果出现一些改革，那么就会中兴。如果改革失败了，或者自己腐化了，那么外族敌人就会入侵。在外族入侵的时候，我们民族有个很特殊的现象，就是外族的入侵常常是我们民族的转机。以上所讲的我们民族七次大的危机，又都是七次大的转机。

为什么历史上没有一个国家能成功吞并中国？小编在语音、图文轻知识问答平台众答上付费向几位历史爱好者提问，他们发表了如下看法：

煎饼传奇：世界很多文明都随着历史演进逐渐消亡，唯独留下了欧美和中国文明，这是有原因的。巴比伦文明、埃及文明、希腊罗马文明的消亡就验证了这一观点。一种文明随着历史进程总会遭遇挑战，要么蜕变，要么消亡。还记得国歌中那一句：“中华民族到了最危险的时候”，其实就代表了一种忧患意识。我们中华民族之所以不断壮大，靠的就是改革与开放。革新自我加上兼容并包，看似简单，但其实这种精神贯彻起来却非常难，靠着这种顽强的民族屹立和尊严，中国人民才能一次次从深渊中爬出来，看到黎明，迎接未来的篇章。

酷儿：中国作为过去的文明大国，自古就凭借人民的智慧和勤劳，依靠广袤的土地，孕育出一代代后人，借以严密的宗法制度，建立了完整稳定的中国封建社会体系。复杂多变的地形，外族人想要一举击破简直是难如登天，主流儒家文化也很好的加强了民族的凝聚力，中国人虽然不没有外国人的爆发力，但讲究持久，坚持“细水长流”，有了这种不服输的较真精神，强大的民族凝聚力和战斗力，以及持久逐一击破的战斗方法，必然百战不殆！

冷漠的冷面：我是中国的脑残粉，虽人在异国他乡，但依旧牵挂祖国，越是这种时候越是能唤起中国人爱国的本能。从历史角度来看，但凡想灭亡中国的，最后要不自己元气大伤，要不就是落荒而逃，西方列强颤抖吧~日本侵华的原因，一方面是垂涎于中国的资源，抢夺利益，一方面是自认为是日本才是中国文明的真正继承人，但心有余而力不足，抗战多年终究敌不过毛泽东思想的指导哈哈哈~

历史上常常是外族人来了之后，我们华夏民族就跟它同化、融合，一旦同化、融合了，我们华夏民族就壮大起来，统一起来。之后可能又腐化了，衰退了，或者分裂了，外族人又来了，我们民族再融合，又壮大，如此循环往复。

其他国家民族遇到外族入侵，要么打赢，要是打不赢，这个国家或民族就会垮台。我们中华民族遇到外族入侵时，常常能把外族打退，打不退的情况也很多，但却很难被征服。这是因为一方面我们有一股韧力，一股很顽强的抵抗力量；一方面我们又很开放，在文化上同它们融合在一起，经过一段时间，大家变成一个民族，我们的民族从此又壮大起来。

其中第一个原因是我国一开始就是农业社会，生产力比较高、技术比较先进，有强大的经济力量可以发展文化；第二个原因是从西周开始，我们已有了一个严密的宗法社会制度，后世讲到中国封建社会，总认为封建的宗法制度很束缚人的思想，很束缚人的行为，那当然是对的。

其实这种宗法制度也有它的历史作用，我们民族由于有了严密的继承制度，从而避免了内部的争斗和战争。一些游牧民族本来很强盛，但往往在关键的时候闹分裂。父亲死后，他的两个儿子或者三个儿子抢父亲位子，罗马也有这种情况。一抢位子，就要打架，就要内乱。本来很强盛的部落、部族或者民族，一分裂，就要自己打自己。

我们民族从西周开始，虽然自己内部斗争也不断有，但基本上还是遵循世袭制度，即父亲死了，嫡长子继位，这是当时中华民族发展的一个重要制度。一个社会的基本法律制度固定了，社会就会很稳定，内部斗争就会大大减少，这也是民族强盛的重要环节。

还有一个重要环节，就是我们对外族是很开放的。从历史上看，中国很长很长的时候是外族统治的，如北魏。其实隋唐也有很大的少数民族的成分，主要是鲜卑人。

有一个情况不知各位想到没有，我的小说中写过一个人叫“独孤求败”，独孤求败很骄傲，他一生与人比剑比武从没有输过，所以他改个名叫求败，希望失败一次，但却总没有败过。这个“独孤”就是鲜卑人。

唐朝开国皇帝李渊的母亲是鲜卑人，就姓独孤。“鲜卑”这两个字，有些学者说“西伯利亚”就是“鲜卑利亚”，鲜卑人原本住在西伯利亚那一带。但这不是很一致的意见。北周的时候，有个大将军叫独孤信，他有很多女儿，其中大女儿嫁给了北周的皇帝，第四个女儿嫁给了唐高祖的父亲，第七个女儿嫁给了隋文帝。所以唐高祖和隋炀帝是表兄弟，唐太宗李世民则应叫隋炀帝为表叔。他们都有鲜卑的血统。唐太宗李世民的妈妈姓窦。唐太宗的皇后姓长孙，长孙和窦都是鲜卑人的姓。皇后的哥哥长孙无忌是唐朝很有名的宰相，他也是鲜卑人。

据《唐史》记载，唐朝宰相至少有二十三人是胡人，其中主要是鲜卑人。那时候说“胡人”就像我们现在说“洋人”一样，没有歧视的意思。在唐朝，有二十三个外国人当“国务院总理”，可见唐朝对外国人一点也不歧视。再说汉朝，汉武帝与匈奴交战，匈奴分裂投降了。其中一个匈奴王子叫金日蝉，在汉朝做官，很受汉武帝重用。汉武帝死后，他的身后大事交给了两个人，一个是霍光，一个就是金日蝉。由此可见，我们民族壮大的重要原因就是非常开放。

中国人不太擅长打仗，与外国人打仗时，输的多，赢的少。但是我们有耐力，这次打不赢没关系，我们长期跟你干，打到后来，外国人会分裂的。

匈奴人很厉害，我们打他不过。汉高祖曾在山西大同附近被匈奴人围困，没法脱身。他的手下便献了一条妙计，去向匈奴皇后说，汉人漂亮的**很多，你如果把汉朝皇帝抓来，把汉人打垮了，俘虏了大批汉人中的漂亮女人，你这个皇后就要糟糕了。匈奴皇后中了这个诡计，影响匈奴首领，便退兵了。匈奴后来分为南北，南匈奴投降了汉朝，北匈奴则向西走，一部分到了法国，一部分到了西班牙，一部分到了英国，以至灭亡了整个西罗马帝国。

西方历史中的匈人是否匈奴人？史家意见不一致，有意思的是，匈奴的一半被中国抵抗住了，投降了，另外一半却把整个欧洲打垮了。隋唐时期的突厥也是如此，他们分为东突厥和西突厥。东突厥向隋唐王朝投降了，慢慢地被华夏民族所融合。西突厥则向西行，来到了土耳其。后来土耳其把东罗马帝国打垮了，把整个君士坦丁堡占了下来，直到现在。

所以我们不要一提起历史就认为我们民族不行，其实我们民族真正不行，只是十六世纪以后的三四百年的事情。最近我在牛津大学的一次聚餐会上遇到一位很有名的研究东亚经济的学者，他和我谈到中国经济的发展前途时说，中国的经济自古以来就很发达，人均收入一直是全世界第一，只是到了十六世纪以后才慢慢被英国赶上去。而国民总收入却是到了1820年才给英国超过。中国国力居世界领先的地位竟保持了二三千年之久。

那位学者对中国经济前途非常乐观，他说大概到2020年时，中国的国民经济收入又会是全世界第一，并能长期保持下去，恐怕至少在那之后的四五十年内没有任何国家能够赶得上。我听了之后很兴奋，问他是否有数据？他列举了很多统计数字。他是专家，不会随口乱说。我觉得他的分析是很有道理的。

实际上我们中国古代在科学技术方面一直是很先进的，到宋朝尤其先进，大大超过了欧洲。那时我们的科技发明，欧洲是远远赶不上的。如造纸、印刷、火药、罗盘等在宋朝已经非常兴旺发达了。现在大家用的钞票也是中国发明的，在宋朝时代就已经开始使用了。那时我们的金融制度相当先进，货币的运用相当成熟。

那么欧洲人什么时候才开始转机呢？应该说是到了中国的明朝，从那时起，中国开始落后了。我想其中原因，一个是政治上的专制，对人民的思想控制很严，一点也不自由开放，动不动满门抄斩，株连九族，吓得人们不敢乱说乱动，全部权力控制在皇帝一人手里。

另一个原因就是明朝对付不了日本倭寇的入侵，便异想天开，实行所谓海禁，把航海的船只全部烧掉，以为如此一来就能断绝与倭寇的来往，饿死倭寇。这是对日本完全不了解。这种愚蠢的禁令，当然是永乐皇帝时郑和下西洋之后的事情了。

明朝一实行锁国政策，整个国力便开始衰退。与此同时，西方科学却开始发展，工业革命也开始了。有一个有趣的时间值得注意，那就是十六世纪初的一五一七年，德国的马丁·路德公然否定教皇的权威，反对神权控制，就在这个时候，我国明朝的正德皇帝下江南。正德皇帝是个很无聊、很腐化的昏君，他下江南干了许多荒*无耻的勾当。

大家知道，在隋朝、唐朝，中国是很富庶的，到了宋朝、元朝也还可以，那时候科学发达、交通方便、对外开放。而欧洲正是封闭的时候，一切都由教廷控制，学术思想不自由。你如说地球围绕太阳转，他便要你坐牢，一切都是封闭的。到了十六世纪，欧洲自由开放了，科学发明开始了，可是中国反而长期封锁起来了。这是最大的历史教训。

今天讲了这么多，无非是要大家明确两个观念，那就是改革和开放。我们中华民族之所以这样壮大，靠的就是改革和开放。当我们遇到困难的时候，内部要积极进行改革，努力克服困难，改革成功了，我们的民族就会中兴。同时我们还要对外开放，这点更为重要，因为我们中国人有自信心，我们自信自己的民族很强大，外来的武力或外来的文化我们都不害怕。

另有一个重要观念，今天没有时间详谈。我认为过去的历史家都说蛮夷戎狄、五胡乱华、蒙古人、满洲人侵略我中华，大好山河沦亡于异族等等，这个观念要改一改。我想写几篇历史文章，说少数民族也是中华民族的一分子，北魏、元朝、清朝只是少数派执政，谈不上中华亡于异族，只是“轮流坐庄”。满洲人建立清朝执政，肯定比明朝好得多。这些观念我在小说中发挥得很多，希望将来写成学术性文字。　上面我讲到的那位英国历史学家汤因比在他初期写《历史研究》这部大著作的时候，并没有非常重视中国。到他快去世的时候，他得出一个结论：世界的希望寄托于中国文明和西方文明的结合。

他认为西方文明的优点在于不断地发明、创造、追求、向外扩张，是“动”的文化。中国文明的优点在于和平，就好像长城，处于守势，平稳、调和，是“静”的文化。现在许多西方学者都认为，地球就这样大了，无止境地追求、扩充，是不可能的，也是不可取的。今后只能接受中国的哲学，要平衡、要和谐，民族与民族之间要相互协作，避免战争。

由于科学的发展，核武器的出现，今后的世界大战将不可思议。一些疯狂的人也许执意要打核战争，殊不知道这种战争的结局将是人类的同归于尽。这可能性不能说没有，我所接触到的西方学者目前对打核战争都不太担心，他们最担心的是三个问题：第一是自然资源不断地被浪费；第二是环境污染；第三是人口爆炸。这三个问题将关系到人类的前途。

所以，现在许多西方人把希望寄托于中国，他们希望了解中国，了解中国的哲学。他们认为中国的平衡、和谐、团结的哲学思想、心理状态可能是解决整个人类问题的关键。

十九世纪世界的经济中心在伦敦，二十世纪初转到了纽约，到了战后七十年代、八十年代则转到了东京，而二十一世纪肯定要转到中国。至于这个中心是中国的北京还是上海，其实在北京或在上海都不是问题，只要是在中国就很好！

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