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简单来说就是：和平繁荣发展时期收藏艺术品（玉），饱含战争纷乱时期，来收藏黄金，大约就是这个意思。
从经济学上来说，艺术品也是一种不可再生资源，它的数量就那么多。随着社会经济的发展，人民群众的收入也在慢慢增加，需求也在慢慢增加，所以说，艺术品的价格会在未来呈上升趋势。然而黄金呢？自古以来，黄金就作为世界各地的货币。如今，黄金作为当今世界唯一的硬通用货币，在任何情况下都不会失去其作为贵金属的价值。
黄金的等价比是最高的。所以，在战乱的年代，越是价值高的货币，收集的优先级就越高。
现在市场经济低迷不景气。都说乱世黄金，盛世收藏。 作为文玩文化，香道文化传承已久。不知道现在文玩香
盛世收藏，乱世黄金，这是自古就有的保命之道。
这是因为收藏品可以升值，比持有货币更有投资价值，而黄金则作为世界通用的货币，在关键时候更能保证生活正常运转。
可是，这个道理在非洲马里似乎不太好用，当地黄金不少，上到成年人，下到妇幼弱老，全都痴迷于淘金，但这里的人却有很大一部分吃不饱饭。
天天与金子为伍，为何还是吃不饱饭？马里人有苦难言非洲马里，曾经有过传奇性的辉煌，马里帝国真的不是传说。
据说曾经有马里国王穆萨去麦加朝拜，就一路撒黄金，那种气势连又豪又横的西方人都自叹不如。
当然，马里国王的"壮举"来自于当时国情的许可，且当地黄金遍地，其国家就是非洲三大黄金产地之一。
人家撒黄金一是炫富，再就是真的手中有货，不服不行那。
但这只是马里的曾经，今天的马里依旧有着很大的黄金储备资源，可人们的生活却再也不可能那样潇洒了。
了解非洲的人都知道，这里的人虽然天天以挖金子为日常，但想吃饱肚子却是奢侈。
看看，一批又一批的马里人，辛勤地劳作在淘金矿井边。这些人中有马里主要劳动力青壮年人群，同时也有马里需要养老的老年人，更有小到应该坐于教室的孩子，以及无法在家里烧饭、做菜的女性。
他们之所以如此拼命地在矿井边淘掘，不是因为这里黄金已经满地都是，而是他们如果不出来淘更多的黄金，或者说不出来找点事做，那就只能在家里等着饿死。
淘金于他们而言，那是劳累，但同时也是一种希望，谁知道会不会淘到大的金矿呢。
马里确实是个人人都能合法淘金的地方，可他们真正能挖到的金子实在有限。而且，哪怕是真的可以挖到让我们羡慕的金量，对他们而言也不够吃饱肚子，让生活无虞。
为什么会这样？黄金虽好，却不能直接食用，马里人想要吃饭穿衣，那就得去找专门的机构进行黄金兑换。而在当地，那些持有金矿者以及军阀才是真正实用物资的持有者。
普通淘金人挖到的黄金数量一经他们之后，就会利润大减，从而让这些人的收成减半。如此一来，淘金人哪还有什么丰厚回报的说法？
有人不解，既然淘金吃不上饭，那就回归自然，去种粮食呗。这是个好主意，但问题是耕地在哪里呢？马里大部分的土地都是荒漠，全国领土的百分之二面积才适宜耕种。
这个现状，是不是种田比淘金还难？
淘金对马里人意味着什么？它既不是粮食也不是钱，而是一种工作状态事实上，马里的黄金数量真不少，而且当地的军阀、矿主也都贼有钱。哦，应该是贼有黄金，但他们可以将这些黄金想办法换成真实的枪支弹药、粮食、衣服等等物资。
据统计，马里当地的军阀之一，每年购置军备的花销在9000万美元左右，而这些都来自于对黄金的收敛。
而各地的公司会费、地方农业发展基金以及矿区捐助等可每年为马里提供1200亿西非法郎的资金。
如此来计算，马里人实在不应该没饭吃。可事实就是如此，他们中的很大一部分人每天都拼命劳作，却收获微薄，哪怕挖到了数量可观的黄金，却还是不够家庭生活的持续开支。
造成这一现状的原因有多个方面，比如说，马里军阀所获得的军备资金实际就来自于对马里当地淘金人的压榨，而那些受捐来的资金则多数都给了公务员以及地方采购和农业发展。
另外，还有一个重要的原因，那就是淘金者到手的金子本身于他们而言就是比石头贵一点的东西而已，至于它的用途与价值，完全不在他们的认知当中。这与当地的文化认知有关，也与当地的闭塞交通相关。
所谓物以稀为贵，马里当里产金子却不产粮食，黄金再好，再值钱，那些淘金者却不能拿来直接食用，也不能自己拿出去兑换成粮食。想要与当地物资持有者进行兑换，那就得心甘情愿地将金子当成破烂来卖。
在这样的情况下，那些以淘金为职业的人群，便成了边缘人物，上面得不到国家的支助，下面还有层层关卡的克扣。这样下来他们所剩也就没多少了，想要吃饱饭又谈何容易。
当然，马里当地也不乏有钱人，但他们的"豪"都表现在黄金链子、金戒指等装饰品上。据说有的马里土豪还会用黄金打造拖鞋穿在脚上，或者是做成帽子戴在头上。
这种装饰舒适不舒适另当别论，反正是对我们这些没见过如此多黄金的普通人实在称得上“炫目。
因此，在马里这个国家，要么就是为着糊口而没日没夜淘金的人，要么就是穿戴黄金招摇过高的人。总体他们有比常人更多的黄金，但也仅限于此，而黄金带来的生活富足、丰衣足食、安定祥和等状态都与他们不沾边。
说起来黄金真是个好东西，可马里淘金人却是做着最风光的职业享受着最贫困的人生。这种为着吃饱肚子而淘金的行为，实在与黄金这个称谓不相称。不仅如此，马里淘金人也因为淘金，正慢慢"掏空"自己的身体，越来越多的人健康状况下降，寿命缩短，这在非洲，可能也是无法避免的事情。
我觉得还是再观望观望。
一，藏品市场变全民投资
随着经济的发展和群众收入的增加，收藏品市场已经从富人的专属投资领域转变为更为开放的全社会投资领域。这一转变期是收藏品市场的黄金发展期，由于之前的消费者较少，产品生产量不大，因此在市场突然拓宽之后会有一段时间处在严重供不应求的局面，同时由于工艺品本身属性，很难再短期内实现批量化生产，这时产品的价格会飞速上涨。
二，消费热情增多
当前国内群众具有很高的投资热情，却担心风险而无处释放，文玩市场价格的快速上涨将原先热衷于投资房地产、重金属的很多人吸引到了这一领域。而这些人有两个特征，一是购买力强，二是盈利目的明确。他们进入到文玩市场，并不看重长期的收藏价值，也不是出于爱好，“捞一票”就走的心态很重。在他们的炒作之下，文玩市场的价格也就出现了违背其收藏价值，而带有投资品价值属性的上涨。
三，文玩市场不同于其他商品市场，其具有市场不透明，价格缺乏统一规范的特性。
首先，文玩市场的产量、需求都是无从估量的，很难让消费者理智客观的判断交易品的合理价值;其次，文玩物品由于并不具有使用价值，其定价更多依据的是个人对其的欣赏程度，这也就导致的文玩界中“同物不同价”的广为存在;
再次，买卖文玩的商家与炒作者配合，恶意抬高价格的情况司空见惯，几乎已成为业界潜规则，市场已经成为了商家、炒作者合伙挖坑陷害接盘者的游戏;
最后，文玩市场受其艺术品的特殊属性所限，政府有关部门难以进行监管，更不可能对价格上有所控制。
因为这一市场已经失去了理性，一如过去的股票、房地产、黄金一样，人们看到傻子都能赚钱，于是做着发财梦蜂拥而入，想在文玩市场上淘金，最后只会使得群众一生的积蓄换了几块石头，养老钱被掏空，还会毁了这一本来小众的市场。
“乱世黄金、盛世古董”谚语，其实并不符合把件等工艺品文玩。古董是不可生产的资源，大部分文玩却是可以在现代工业体系下大规模生产的，这也是文玩和古玩的主要区别。随着价格的大幅上涨，在利益的驱使下，必然会有商家打破坑害接盘者同盟的默认做法，增大出货量，导致供求关系的逆转，从而引发市场的崩盘。
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